“坡仙”的民本思想

    “坡仙”蘇軾可以分享的太多了。1000多年過去，蘇軾65年的人生，一共創(chuàng)作了2700多首詩，300多首詞，4000多篇散文，書法繪畫不計其數(shù)。無論是他留下的作品，還是他發(fā)明的菜譜，亦或是他留下的蘇堤，各處的東坡遺跡，還是對文化的貢獻，至今都在民間流傳甚廣，讓人津津樂道。談起他就像在說一個昨天的故人，一個今天的朋友。當你讀他的“詩酒趁年華”“此心安處是吾鄉(xiāng)”“春宵一刻值千金”，那種青年才俊的鮮爽感會撲面而來；當你讀他的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”“世事一場大夢，人生幾度秋涼”“小舟從此逝，江海寄余生”時，仕途的坎坷與苦悶，郁郁不得志的愁苦就直入心底；最能引起共鳴的是他在苦難中淬煉出來的曠達精神：“一點浩然氣，千里快哉風！”“人生如逆旅，我亦是行人”；到最終超越苦難后，真正豁達的“回首向來瀟灑處，歸去，也無風雨也無晴”。

    最近一直在回味武俠劇《蓮花樓》，少年得志威震江湖的盟主少俠李相夷，正如人生得意的天才文豪蘇軾；而被設計中毒功名俱敗的江湖游醫(yī)李蓮花，則如一貶再貶的蘇東坡。蘇軾的少俠之時難免鋒芒畢露、持才傲物、處事張揚，非常天真地寫過《次韻秦太虛見戲耳聾》這樣憤青的詩詞。吃盡苦頭之后，終于悟得“占得人間一味愚”的智慧；大英雄變成了小人物，在吃飯溫飽都成問題時，卻依然能堅持自己的民本主張，不為柴米丟失理想氣節(jié)，生發(fā)出“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的豪情壯志。終尋得“人間有味是清歡”“人生看得幾清明”的頓悟。

    有些人評價蘇軾一貶再貶，是因為他是一個“低情商的大炮”。這個評價有些偏重結果導向，有失偏頗。做“直臣”不是情商的問題，是價值取向做出的選擇。仁宗二年，蘇軾應考作文《刑賞忠厚之至論》中的務實愛民之情，才是真正打動主考官歐陽修的地方。文中論道“何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道”。在為母守孝期間，蘇軾在《策別訓兵旅二》中寫到，“民者，天下之本；而財者，民之所以生也”。愛民、惠民、敬民的思想深深熔鑄在蘇軾的思想深處。知己恩師歐陽修對他說:“我所謂文，必與道俱。見利而遷，則非我徒。”告誡他在利益得失時要把持住自己，不要為了利益放棄自己堅持的道。

    每個人都想實現(xiàn)自己的人生追求，有人追求人倫親情，有人追求友情知己，有人追求物質，有人追求權力。自古以來，選擇做“直臣”的有被砍頭的、有被誅九族的、有被鞭尸的……但再嚴苛昏聵的朝代依然有那么多人前仆后繼去做“直臣”，他們都是情商不夠嗎？蘇軾是對各種學識都熟爛于胸、隨用隨取，引經(jīng)據(jù)典從不翻書的一代文宗，他比誰都清楚做“直臣”的后果。他的文章里就說道：“歷觀秦漢以及五代，諫爭而死，蓋數(shù)百人”。且經(jīng)歷了100多天幾乎喪命的“烏臺詩案”；經(jīng)歷了30年起伏貶謫“我貧如饑鼠，長夜空咬嚙”的窘境；嘗盡“酒賤長愁客少，月明多被云妨”的失落，他還是不能做到“北客南來休問事，西湖雖好莫題詩”。我們要慶幸他生在嚴禁誅殺士大夫和言官的宋代，一個重視文人的朝代，我們要慶幸皇權與士大夫及各方利益的博弈，為“坡仙”留下了生存之機。

    世上沒有那么多兩全的中庸之法。身在皇權的封建社會，卻堅持“君權民授”的民本立場，不得志其實是應該的代價?！霸掠嘘幥鐖A缺，此事古難全”。既然選擇了光明，那就不要埋怨風雨兼程。知不可奈何而安之若命是“莫聽穿林打葉聲”里最大的智慧。

    即使朝廷有不得食官糧、不得住官舍、不得簽書公事的禁令，從蘇軾到蘇東坡都能以親力親為的實干家精神做到以民為重、順乎民意、為民爭利。在杭州疏浚運河淤泥、修筑西湖堤壩；在密州抗旱滅蝗、抓捕盜賊、厲行法度；在徐州抗洪護城、救濟災民；在揚州開漕運、廢除花會、減免稅賦；在海南制藥為民祛病，開荒種水稻，開學堂使“蠻荒之地”出了第一位舉人、進士，開人文之盛。時至今日，在海南的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽、東坡墨、東坡話，無不表達了人們對他的眷戀和感激。

    “寧為民碎、不為官全”的蘇東坡，用為官一任，造福一方的實際行動踐行了自己“民本”思想的價值和理想追求，在宦海失意中“遂了平生意”。他始終以內心強大的生命力迸發(fā)著創(chuàng)造力；歷盡磨難不改其志，渡盡劫難不失節(jié)操；守住了樂觀、持重、樸拙、豁達的自我，給后人留下永遠豐盛的生命體驗財富，這才是“坡仙”過了千年仍被世人愛戴的內核。借用習近平總書記紀念焦裕祿的詞，“此水此山此地，百姓誰不愛好官？”對于愛護老百姓的貼心人，值得老百姓永遠銘記。